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Parole de Dieu, lumière de vie« Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité,
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Cette réflexion s'inscrit dans la continuité du cheminement jusqu'à la Pentecôte proposé dans la semaine du 4e dimanche de Pâques.
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Il est intéressant de voir le cheminement auquel nous invitent les textes du 4e dimanche et des suivants, jusqu'à la Pentecôte.
C'est donc pour cheminer ensemble jusqu'à cette Pentecôte, que les réflexions de ces cinq semaines constituent une série de cinq.
Notre réflexion de cette semaine portera sur la reconnaissance de l'Esprit du Seigneur à l'aide de la Parole d'Isaïe : « Il m'a consacré par l'OnctionŠ». Par la suite, nous prendrons conscience de l'importance pour nous des dons de l'Esprit nécessaires à l'accomplissement de notre mission et le fruit qui en découle nous permettant de reconnaître sous quel esprit nous agissons.
Pour terminer cette démarche, nous tenterons de discerner où ces marches nous conduisent.
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De quel Esprit Jésus nous parle-t-il ? Pour le re-connaître, nous devons retourner un peu en arrière et reprendre le texte des écritures que Jésus lui-même a lu au tout début de son Ministère.
« Il vint à Nazara où il avait été élevé, entra, selon sa coutume le jour du sabbat, dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre du prophète Isaïe et, déroulant le livre, il trouva le passage où il était écrit :
« L'Esprit du Seigneur est sur moi,
parce qu'il m'a consacré par l'onction,
pour porter la bonne nouvelle aux pauvres.
Il m'a envoyé annoncer aux captifs la délivrance
et aux aveugles le retour à la vue,
renvoyer en liberté les opprimés,
proclamer une année de grâce au Seigneur. »
Il replia le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous dans la synagogue tenaient les yeux fixés sur lui.
Alors, il se mit à leur dire : " Aujourd'hui s'accomplit à vos oreilles ce passage de l'Écriture. » [Luc 4, 16-21 ]
Est-ce là le même Esprit ? Jésus nous le précise dans cet Évangile de ce dimanche :
« Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière. En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même : il redira tout ce qu'il aura entendu, et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Il me glorifiera, car il reprendra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce qui appartient au Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : il reprend ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. »
[ Jean 16, 13-15 ]
En d'autres termes, Jésus nous invite à entrer dans le Mystère de la Trinité en rappelant implicitement que Dieu est Un et Trine en le Père, en Jésus le Fils et en l'Esprit-Saint. Mystère que décrit poétiquement l'Apôtre Jean :
« Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu.
Il était au commencement avec Dieu.
Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut.
Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes, et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas saisie. (Š)
Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde.
Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l'a pas reconnu.
Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas accueilli.
Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom, lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu. »
[ Jean 1, 1-5, 9-13 ]
Si Jésus nous envoie l'Esprit-Saint, c'est pour que nous agissions sous le même esprit, celui qui donne vie et qui re-crée, à la lumière même de la prophétie d'Isaïe. Nous en revenons donc à cette unité dans le Christ et le Père par l'Esprit-Saint ; laquelle unité nous avons fait ressortir lors de l'Ascension et Septième dimanche après Pâques.
Mais pourquoi accorder tant d'importance à l'Esprit-Saint, ne sommes nous pas toutes et tous sauvés de toute façon ?
Cet Esprit est donc un Esprit qui est Sagesse divine, donc irréconciliable avec l'esprit ou la sagesse humaine.
«Pensez-vous que je sois apparu pour établir la paix sur la terre ?
Non, je vous le dis, mais bien la division. Désormais en effet, dans une maison de cinq personnes, on sera divisé, trois contre deux et deux contre trois : on sera divisé, père contre fils et fils contre père, mère contre sa fille et fille contre sa mère, belle-mère contre sa bru et bru contre sa belle-mère.»
[ Luc 12, 51-53 ]
Nous sommes donc libres de choisir sous quel esprit nous voulons agir.
Saint Paul explicite aussi cette opposition entre l'Esprit de Dieu et l'esprit de la chair :
«Vous avez été appelés à la liberté, seulement, que cette liberté ne se tourne pas en prétexte pour la chair ; mais par la charité mettez-vous au service les uns des autres. (Š)
Or, je dis : laissez-vous mener par l'Esprit et vous ne risquerez pas de satisfaire la convoitise charnelle. Car la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair ; il y a entre eux antagonisme, si bien que vous ne faites pas ce que vous voudriez. Mais si l'Esprit vous anime, vous n'êtes pas sous la Loi.»
[ Galates 5, 13 . 16-18 ]
Suivre Jésus implique donc témoigner fidèlement de sa parole; pour arriver au Père, nous devrons aussi suivre le chemin auquel Jésus nous appelle. Pour savoir si nous suivons le bon chemin, Saint-Paul nous énonce quelques signes.
«Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses il n'y a pas de loi. Or ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse aussi agir. Ne cherchons pas la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous enviant mutuellement. »[ Galates 5, 22-26 ]
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Pour pouvoir suivre Jésus, nous devons tracer ce chemin dans ce monde dans lequel nous vivons. En demeurant fidèles aux paroles du Christ, nous aussi nous sèmerons des divisions par lesquelles nous nous sentirons déchirés intérieurement et même extérieurement dans nos relations avec nos proches et avec le monde.
La présence de l'Esprit-Saint au coeur de notre vie devient donc essentielle pour que nous puissions vivre dans l'unité dans le Christ ; pour discerner l'esprit qui nous habite, celui qui mène à la mort ou à la vie; pour témoigner du Christ dans le monde, à temps et à contretemps.
C'est pourquoi les dons et les charismes nous sont attribués par l'Esprit-Saint mais pour l'édification de la construction du Royaume de paix, d'amour et de justice, pour le bien de la création, dont nous sommes, et pour la gloire de Dieu, Un et Trine.
Nous voici rendus à cette cinquième et dernière marche de notre montée vers la Pentecôte. Mais au juste, où nous mènent ces cinq marches ?
Nous savons que toutes les marches ne nous élèvent pas au même sommet. En effet, certaines conduisent :
Pour moi, où me conduisent les marches de mon cheminement spirituel ?
« Celle-ci [Marthe] avait une s¦ur appelée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe, elle, était absorbée par les multiples soins du service. Intervenant, elle dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma s¦ur me laisse servir toute seule ? Dis-lui donc de m'aider. » Mais le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te soucies et t'agites pour beaucoup de choses ; pourtant il en faut peu, une seule même. C'est Marie qui a choisi la meilleure part; elle ne lui sera pas enlevée. »»
[ Luc 10, 39-42 ]
Dans la prière, j'entre en moi-même et :
- je fais une relecture de ma vie ;
- je tente de reconnaître des signes de la présence de Dieu dans ma vie ;
- je laisse monter du plus profond de mon être un nom, un mot qui me décrit, par lequel Dieu m'appelle et qui me dit : " Tu as du prix à mes yeux et je t'aime ! "
- Je prends conscience que ces marches pour la montée vers la Pentecôte ne conduisent pas à une fin, comme pour la gloire humaine, mais à un commencement. Je demande au Seigneur de renouveler ses dons et ses charismes qu'il veut m'attribuer dans son infinie sagesse, afin que je puisse le servir tel que je suis aujourd'hui et que je serai demain selon ses divines grâces.
Pour terminer ce cheminement, voici une méditation concernant un don de l'Esprit-Saint, pour chacune des journées de la semaine.
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Don à méditer pour lundi.
Don de piété [Adoration et louange]
«« La piété, dit Saint François de Sales, ne craint que de n'aimer pas assez celui qu'elle voit tellement aimable que nul ne le peut assez dignement aimer. » Par ce don, l'Esprit nous révèle avec beaucoup de douceur à quel point Dieu est notre Abba. Cette délicatesse filiale rejaillit sur tous les enfants de Dieu. D'abord à l'égard de ceux dont, par le dessein de la Providence, nous sommes proches, puis de tous les hommes pour les aimer et les servir. »
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Don à méditer pour mardi.
Don de science [ Connaissance ]
« Par ce don, l'Esprit-Saint nous donne un instinct pour discerner véritablement le bien et le mal et rejeter le péché.
Il illumine le c¦ur sur la manière dont toutes les créatures sont dans la main de Dieu. Le Saint-Esprit fait comprendre, goûter la fragilité, la petitesse, mais aussi la dignité des créatures qui toutes, aussi infimes soient-elles, viennent de Dieu, et combien elles sont aimées de lui et gardées par lui.
Le don de science, associé souvent à la grâce des larmes, vient nourrir la véritable compassion. »
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Don à méditer pour mercredi.
Don de force
« L'Esprit est un esprit de force, non pas à la manière humaine de puissance contraignante ou de courage stoïcien.
La force que donne l'Esprit est celle de la patience et de la fermeté paisible dans l'épreuve. Il est cette force qui transparaît dans la douceur silencieuse et désarmée de Jésus en sa passion.
Le don de force nous communique quelque chose de la douceur de l'Agneau immolé et vainqueur. »
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Don à méditer pour jeudi.
Don de conseil
« « Le conseil est l'amour en tant qu'il nous rend soigneux, attentifs et habiles pour bien choisir les moyens propres à servir Dieu saintement » (Saint François de Sales).
Par ce don, l'Esprit Saint nous inspire, nous donne le sens de la manière dont nous devons nous conduire en tout comme des fils de la lumière. Il nous donne une docilité intérieure, une écoute de ce qu'Il nous inspire, mais aussi de ce que les autres, l'Église nous demandent.
Le contraire du don de conseil, c'est l'esprit propre de celui qui ne s'en remet qu'à son jugement et ses inspirations personnelles. Le don de conseil est un esprit de grande docilité qui donne d'apprécier exactement ce qui est juste, ce qu'il convient de faire en se défiant de soi-même, mais pour nous conduire avec une assurance paisible dans les voies de Dieu. »
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Don à méditer pour vendredi.
Don d'intelligence
« Par son instinct intérieur, ce don nous éclaire, nous donne le sens des réalités de la foi, en particulier de la Rédemption et de l'Eucharistie. Il nous donne, malgré leur obscurité, une assurance aimante, nous en fait goûter la beauté. On peut être très instruit des mystères de la foi et demeurer des ignorants parce qu'on ne les reçoit pas à la lumière de ce don. Il est cette «onction de l'Esprit Saint qui nous enseigne tout»
(1Jn 2, 27), qui nous fait comprendre de l'intérieur.
Cette intelligence du c¦ur pénètre bien au-delà de ce que la raison peut saisir de la lumière trop vive des mystères de la foi pour se complaire en leur réalité véridique, savoureuse et inexprimable. "
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Don à méditer pour samedi.
Don de sagesse
« Il n'est pas n'importe quelle sagesse, mais cette Sagesse éminente de l'amour par lequel le Saint-Esprit nous fait goûter et voir combien le Seigneur est bon.
Ce don, qui comble l'âme de tout bien, la rend particulièrement sensible à l'amour que Dieu est et qui se communique en attirant tout à lui avec force et douceur.
Amour qui est la source de tout et en qui tout trouve son achèvement. Cet esprit de Sagesse nous donne de nous livrer à cet amour avec plus de ferveur, de paix, de joie. C'est le don de l'union à Dieu. »
Je rends grâce à Dieu pour son infinie miséricorde et son amour inconditionnel.
[ aej@iquebec.com ]
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| Un remerciement particulier à Madame Anne Sigier qui nous permet de vous offrir les informations qui suivent. Pour visiter son site:
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